项目信息

项目名称:隋唐洛阳城九洲池

Slogan:

若问古今兴废事 请君只看洛阳城

项目地址:河南洛阳

申报单位:深圳奥雅设计股份有限公司

申报类型:文旅地产融合-地产人居类

设计负责人:李宝章

联系方式:(VIP会员可查看,请先登录)

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占地面积:

设计面积:18万㎡

容积率:

绿化率:

建成时间:2020.08

企业简介:

奥雅设计于2001年在改革开放前沿深圳蛇口创立,公司前身为1999年在香港成立的奥雅园境师事务所。经过二十余年的引领发展,奥雅设计以景观规划设计为基础,逐渐发展成为新型城镇化土地开发及美好人居环境的综合服务商。目前以深圳为总部,在全国各地设有18家分子公司,超过1400位行业精英组成的国际化专业团队。

项目展示





中国文化是在不断传承的基础上进行翻新,九洲池造园既要表现盛唐文脉,更关键的是,要被今人所理解,为今人所用。


九洲池设计之初是按照“活”的原则去做,尝试为园中可举行的诸多活动提供可能性,打造一个“山水园林舞台”,并展现出九洲池所能代表的洛阳活力


我们在九洲池考古发现的基础上复原了其格局,在“寻古”的基础上,加入思考与想象地造园。用“意在笔先”的方式,试图在造园上找到与唐代造园师有相通之处的路径。


△ 仁智院



洛阳是中国唯一的“双申遗”城市,它响应了国家“丝绸之路经济带战略构想”,大力建设中原文化示范区。隋唐洛阳城遗址是唐代女皇武则天时期著名的皇家园林,当前作为洛阳市重点地标项目,受到多方关注



九洲池作为盛唐洛阳都城的大内御苑,属于宫城遗址核心展示区,本次提升改造设计需在此前考古复原基础上进行品质提升,旨在以九洲池遗址为中心,与明堂、天堂景区形成轴线序列,共同展现隋唐洛阳城盛景。项目内容以遗址展示、绿化休闲、文化旅游为主。


项目的工期特别紧凑,为了配合2019年洛阳牡丹文化节,尽快展示出洛阳全新的精神面貌,我们对设计周期进行了压缩。


正如李宝章先生所言,“中国文化是在不断传承的基础上进行翻新,九洲池造园既要表现盛唐文脉,更关键的是,要被今人所理解,为今人所用。” 这正是九洲池设计的题眼。


△ 左: 《全国重点文物保护单位隋唐洛阳城遗址保护总体规划》(2007-2020) 中国建筑设计院建筑历史研究所、河南省洛阳市文物管理局、中国社会科学院考古研究所

右:《隋唐洛阳城国家考古遗址公园规划》( 2014)东南大学城市规划设计研究院、洛阳市规划建筑设计研究院有限公司


△ 本案范围

△ 提升改造前的九洲池


如何在考古复原的基础上
用今人的智慧展现盛唐的气势?



九洲池的具体资料在史料上并无太多记载,但根据在九洲池遗址的考古发现,我们厘清了其形制布局及水域边界,并在此基础上进行格局复原、想象造园。


△ 2015年考古新发现瑶光殿南侧九洲池水域(中国社会科学院考古研究所公示)

△ 李宝章先生手绘草图


所谓盛唐气势,其实是我们对盛唐的风貌解读。我们认为盛唐是一个极度自信的时代,那个时代不必太多矫饰,因此皇家园林也不该像江南园林一般含蓄婉约,而是一种大气磅礴的姿态。


我们选择用删繁就简的方式来表现。例如瑶光殿,只用横平竖直的石板和轻盈的碎石,再用围墙围起来,前面种上两颗大银杏,仅此而已。或是山再高一点,水再壮观一些,形成空旷开敞的感觉。


△ 瑶光殿殿周宫墙围合成院。殿前遍铺碎粒,步道中正规整。两棵银杏分位院落东西。树池形喻天地,浑厚庄重。(《九洲池游记》)


我们在九洲池考古发现的基础上复原了其格局,大的园林格局、每一个亭子、每一座岛我们都尊重考古依据。当时洛阳有专家支持,根据文字记载和几个残留的遗址,我们倒推原本的形状。此外,我们在“寻古”的基础上,加入思考与想象地造园。因为九洲池没有确切的绘画或照片,只花木的种类和山的高度有一些文字记载。


△ 花光院


我们的工作思路之一就是“寻古”,把自己设身处地当做唐代的人,注重造园的技术以及情绪表达。首先用“意在笔先”的方式,试图在造园上找到与唐代造园师有相通之处的路径。


综合所有的考古资料、文字资料,我们团队中一个才女写了文言文的《九洲池游记》,把历史记载和我们对唐代园林的研究,打包整理“演绎”了出来,成为造园设计的指引。之后用了很多精力去绘制如画一般的效果图,以图指导施工,尽量还原。园内叠石都是先画出一版手绘,之后再到现场比照施工、调整。


△ 驳岸叠石部分手绘

△ 碎拼铺装与叠石现场。碎拼铺装每一块都由人工将整版敲碎后再打磨而成

△ 花光院效果图

△ 仁智院效果图

△ 仙居院效果图

△ 望景台效果图

△ 祥龙院效果图


南御道难题


南御道我们设计得很直接,必要的唐代制式的灯笼也很壮实,有一人多高,大刀阔斧地做减法,也是为了表现一种恢弘的气势。


△ 南御道


其实南御道原本是商业开发遗留下来的未建成的地下车库,也是我们遇见的第一个难题——这个车库是拆还是留?后来,李宝章先生的一句话让我们醍醐灌顶,“既然已经建设了,就为我所用吧。”于是我们结合现时的需求,变车库底板为御道,御道下是一个下沉广场,游客中心就坐落在那里,之后也可以成为一个商业中心。


由于地库顶板标高为145.2厘米,允许荷载为覆土1.2米。广场和御道完成面相差1.5米,为实现御道简洁大气的景观效果,决定取消台阶,采用XPS板换填抬高御道完成面。


△ 南御道未改造前

△ 改造后的下沉广场,可举办各式活动


东御道难题


复原的另一大难点其实是材料工艺的复杂性。东御道通向明堂和天堂景区,古时武则天在天堂办完工后就经过东御道到后花园放松。景墙瓦的样式必须遵循隋唐样式,而宫墙制式的砖瓦手艺现已失传,几乎找不到唐代制式的。经过长时间的文献查找、纹样及尺寸确定等过程门特殊定制了宫墙的瓦片。地仗的工艺如今也已失传,于是我们只能将古代工艺和现代工艺相结合,查清原先是“一麻五灰”,追求质感上的相似。


△ 东御道


△ 从左往右:植筋;砌墙;颜色样板定样;瓦片现场拼接、定样


△ 设计团队与李宝章先生在项目现场探讨设计方案


如何保证园林
城市与文保可持续开发提供动力




园子是要拿来运营的,需要吸引游客,给人游览、使用的。我们在继承并还原盛唐风貌的同时,也加入了符合当下的创新。



△ 九洲池平面图


九洲池设计之初是按照“活”的原则去做,园中岛屿有可直接上岛的,亦有需借助船只的。在洛阳文物保护专家组的集思广益下,提议将池中一座形取仙龟寿的岛屿命名为“豫州岛”,象征着河南,也是一种与时俱进的创新。



每个时期园林承担的社会功能都不尽相同,中国的园子其实是生活化的舞台。我们在造园的同时是需要带着运营思维的,尝试为园内各种活动的发生提供可能,并展现出九洲池所能代表的洛阳活力。


九洲池岛屿上的石头都是表演的场地,平台和瑶光殿的位置、人流的活动都经过计算,所以可以把场地理解为一个山水园林的舞台。园内堆叠了9座大小不一的岛屿,寓意东海之九洲,移步易景,九大主题意境围绕着“九洲”,浑然一体相得益彰。


△ 选苗路漫漫,吾将上下而求索


△ 神居院内堆山仿取泰山山谷之形,有深邃之感。山上松林苍翠,有迎客之势。雾气氤氲,飞瀑跌宕,汇聚九洲池。驻足远观,神幻中山势峻峭;静坐近赏,琮琤间珠飞玉溅。(《九洲池游记

△ 望景台位于园北,取古迹望景台之意。台落堆山之上,与瑶光殿南北对望;山取华山之意,喻龙脉生气贯通。更仿唐宫梨园之功,用以宫廷乐舞演艺,再现盛唐风韵。(《九洲池游记

在九洲池园内的主题院落祥龙院内我们营造了一座“九曲桥”,这座桥是史料上未记载的,而是我们为了增加游人游园体验的丰富度而造的,并且利用了原先在此改造未果的桩基,在保护的基础上进行了演绎。


△ 翔龙院在望景台西,院南水岸弯曲,寓意“龙气汇聚”。院北地形起伏有致,如龙脊飘忽潜藏。密林揽荫,花灌掩径, 有山幽静谧之意。院南九曲桥浮水而建,岸汀桃柳,芰荷映蔚,有水静清雅之感。《九洲池游记


如何体现
洛阳古城的地段精神




人们去苏州园林是为了体验园林,而九洲池则重在体验活动。这是洛阳政府活化历史的一种方式,他们有专门的演职团队和运营管理团队,每一季度都有相应的活动,想要在牡丹节外吸引更多的游客,推出“洛阳文化”的名片。近日,2020央视中秋晚会落户洛阳的消息在朋友圈持续刷屏,一台弘扬传统文化、彰显洛阳元素的“月光盛宴”即将上演。


△ 九洲池里的各种活动。图源:九洲池景区


九洲池这个项目在我们看来其实是有得有失有展望的项目。我们为其搭建了山水格局,但如何让它成为一个理想中的园子、成为大家都欢喜的园子则是需要交给社会的。我们做的不是仿古,而是守旧如新的创新式的复原,试图还原一种极古典的气韵和精神,这其实也是在回答当代城市化进程的一个命题。


洛阳作为中国城市化进程中一个已经自我觉醒的城市,我们希望其文化景观的基因能够得到更好的展示和挖掘,也希望这个古典园林能够成为展示洛阳文化的窗口。




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项目名称:隋唐洛阳城九洲池环境艺术提升工程景观改造设计

项目地点:河南洛阳

项目类型:历史遗址更新

景观面积:18万平方米

客户名称:洛阳历史文化保护利用发展有限公司

景观设计:奥雅设计 上海公司 公建二组

建筑设计:北京清尚建筑设计研究院有限公司、北京清华同衡规划设计研究院

古建筑设计:北京建工建筑设计研究院

景观灯光设计:上海品冈照明

室内装饰设计:上海浦东建筑设计研究院有限公司

景观施工:中铁十八局、东方金典集团、苏州金螳螂建筑装饰股份有限公司、河南超杰园林设计工程有限公司

设计时间:2018.9-2019.4

竣工时间:2020.8